序 言
耶稣说地:“看哪,我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”(启示录3:20)。这使人欣慰的真理在约翰福音1:12也有相似的记载:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐给我们权柄,作神的儿女。”如果你已经在你的理性范围内,如以上经节所记载的接受了耶稣基督——神的儿子,作为你个人的救主,你已经是神的子女了。
许多人所犯的错误,就是凭感觉来衡量自己得救的确据;千万别犯这严重的错误!相信神,相信他的话:“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。”约一5:13。
这本书的版位有限,无法将你所有接受基督后的经历完全记录下来。一个孩童可能生长在一个富裕的家庭,有好的父母,兄弟姐妹,房子和土地。但在他出生的那个时刻,并不需要告诉他这一切;比这更重要的是怎样来照顾他。他需要保护是因为他降生在一个危机四伏的世界里。在医院的房间里,医生和护士们都要戴上经过消毒的手套来照顾他,并使他与外界隔绝;以防止数以万计的细菌接触到他。他一定要有足够的营养和温度适宜的环境。
你已经成为神的儿女,你已经是他家庭里的一个属灵的婴孩,你能够在你有生之年过顺服神的得胜生活。我们渴望与你分享一些能够坚固和保守你安然地脱离撒但猛烈攻击的简单真理。
在彼得前书2:2,你会读到:“就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。”同样的在使徒行传20:32,“如今我把你们交托神,和他恩惠的道。这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。”神的话将是你现在所需的灵粮,而且能够坚固你的信心。
你大概有一本圣经吧?如果没有的话,请即刻去买一本。然后开始每天殷勤地读。很重要的一点,是你应该每天拨出时间来读经和祷告,而且最好是在早上的时间。阅读圣经时,我提议你先从约翰福音读起。
把圣经带入你生活中,最有效的方法,就是开始背诵主要的经节。为什么我们要这样做?在诗篇119:9说:“少年人用什么洁净他的行为呢。是要遵行你的话。”诗人在11节也说到:“我将你的话藏在心里,免得我得罪你。”神的话能解答我们日常生活中的疑难。所以我们鼓励你把他的话藏在心里——背诵它——让你的基督徒生活过得更坚强,更丰盛。这个课程可以让你学习背诵五节重要的经节。
首先,让我们考虑你现在面对的新敌人。在你信主前,撒但可能不会特地来骚扰你,但现在你已经离开它的队伍,而加入信主的行列,并跟从神的儿子和他的话语。你已经不在撒但的掌权下,你现在是属于基督,他以重价——他在十字架上所流的宝血,将你赎回来。撒但必定会来骚扰你。它的攻击是多样化的,但在这里我们要提出几种普遍方法来帮助你抵挡和胜过它。
只有当我们用神的武器,我们才可以征服撒但。在以弗所书6:17说:“并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。”神的话就是属灵的宝剑,是我们进攻的武器。在同一章16节命令我们要拿着信德当作藤牌,来灭尽那恶者一切的火箭。信德是我们的藤牌,既然神的话是我们信心的根源,圣经就是我们防御的武器。
在马太福音4:1-11,你会读到撒但怎样三次试探耶稣基督。耶稣每次都引用神的话来击败它。如果耶稣已经这样做来对付撒但,我们岂不是更应该用这可贵的武器——神的话,来与魔鬼作战吗?
确据的课程
确信就是置信不疑。确据的课程将使你对神所给基督的基本应许置信不疑。当你背诵、默想、应用和阅读书上所预备的经节时。你会深信这些应许在你的生活中的实用性。常常背诵每一课程前的经节(可以用书后面所附的经节卡片)。你可以选择背诵经节或是做课程的问题。无论如何,在背诵时要记得标题、章节和经节。
背诵经节最好的一个方法,是先背诵标题和章节,然后在经节后再背诵章节。例如:第一课的经节,你先背救恩的确据,约一5:11-12,再背经节,最后再重复标题,约一5:11-12。每一次背一句。比如说:“救恩的确据”约一5:11-12,“这见证”重复几次,直到背熟为止。然后重复你刚背熟的,并加一句“这见证,就是神赐给我们永生。”重复几次,直到你完全明白,再加多一句。如此这般,周而复始,直到你能全部背熟为止。
在这本书后面所附的五节的经节卡片,是符合本书的五个课程。
背诵经文最重要的一点,就是复习,复习,再复习。这将会帮助你记住所背过的经节。要记得,每天必须复习背过的经节。你可以随身携带这些卡片,利用你空闲的时间来复习。
你将在每一课程里学到:
1、背诵经节。
2、思想经节的意义和回答有关的问题。
3、查考其他有关的圣经经节。
4、默写经节。
5、写下你怎样在日常生活中应用它。
2、思想经节的意义和回答有关的问题。
3、查考其他有关的圣经经节。
4、默写经节。
5、写下你怎样在日常生活中应用它。
通过背诵,默想,查经和学以致用的整个过程里,将会帮助你把神话语的原则活在生命中。
第 一 课 | 救恩的确据 |
第 二 课 | 应允祷告的确据 |
第 三 课 | 得胜的确据 |
第 四 课 | 赦免的确据 |
第 五 课 | 引导的确据 |
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